OFRENDALES ANAGUENSIS

 HIPÓTESIS SOBRE LA CULTURA ANAGUENSIS

Estoy empezando a pensar, que determinados lugares, que presumo que podrían estar sacralizados; los llamados altares, o afines, los abovedaban.

A esta conclusión, estoy llegando, al apreciar en los trabajos de campo, hechuras en la toba donde el techo de estos sagrarios, son convexos formando una bóveda.

La dificultad de leer estas irregularidades, estriba en que la erosión, así como las propias coladas lávicas, forman, muchas veces, esta curiosidad, que hace pensar en que sea natural.

Si bien, al haber podido ver, alguna de estas convexidades, asociadas a trabajos tóbicos de presunta influencia anaguensis, puedo acercarme a esta teoría.

Máxime, cuando he podido examinar, una localización que presenta igualmente el suelo cóncavo, así como una clara repisa (en la propia piedra/altar), que quiero pensar que sería ofrendal (para depositar un idolillo,  por ejemplo -en este caso mirando al Teide-).

Así como otra de estas piedras, con gongos interiores, de distintos tamaños (sin que sea fortuito el hecho de que hablemos siempre de piedras caídas).

Es así como se puede idear que depositaban, en su interior, ofrendas y/o practicaban ritos propiciatorios; ya sean en los mencionados gongos o tan sólo en sus suelos interiores (más o menos horadados).

Si a ello se le une, la más que  compartida idea de ofrecer a Guayota trozos de cerámica en grietas de riscos (sin olvidar el concepto de matriz), la hipótesis aquí presentada adquiere mayor cuerpo.

En este popurrí fotográfico, muestro, el llamativo altar (ya reiterado en otros post), que me ha servido de base de esta idea, que mascullo hace tiempo. En donde en la segunda y última imágenes se aprecian los trabajos, presuntamente anaguensis (o mucho de ellos), señalando en la cuarta, ese trabajo del techo del recinto, y sobre todo, en la tercera, donde se aprecia mejor la convexidad a la que me refiero. (Insistir en que es: Piedra caída. Así como en el trabajo de sus patas, que podría provenir de una escuela específica para ello).

Este otro Centro Ceremonial muestra el detalle, antes señalado, de la citada escuela específica (con patas similares). O sea, hablamos de trabajos propios para este tipo de lugares y/o altares.

De la misma piedra, son estas otras tres imágenes, en donde se ve claramente esa bóveda de la que hablo (aquí también hay suelo cóncavo). Así como la citada repisa mirando al Teide (fotografía inmediatamente anterior).

Y este conjunto fotográfico, muestra el Complejo de los gongos interiores, que teniendo distintos tamaños, destaca la gran cazoleta (de más de 50 cms. de diámetro), que al no tener canalillos, posibilita idear sobre su uso ofrendal-astral,-inframúndico, pero que no deja de ser igualmente un lugar peticional (insistir una vez más en que estamos ante piedra caída,  así como en los posibles trabajos abovedados -sin olvidar la importancia del propio acto del que resulta la inscultura - gongo, por ej.-; ver post al respecto-).

Gracias al continuo trabajo de campo (octubre 2024), siguen apareciendo localizaciones, con las que se puede consolidar la idea aquí presentada. En la fotografía de arriba se puede ver claramente que la piedra de toba caída presenta cierta plasticidad, que no se duda en la que la soporta. Pedestal que lo trabajaron con esta presunta intencionalidad, de abovedar y crear igualmente puntos de soporte. ¿Colocarían ofrendas en esta pequeña bóveda interior? ¿Estas ofrendas también serían los llamados idolillos? Señalar igualmente, que desde este lugar se ve el Teide.

LA CULTURA ANAGUENSIS

Y SUS PARTICULARIDADES

Javi El Guanche.

Octubre 2022.

(...y ss...).