LO GUANCHE PERDURA

LO GUANCHE PERDURA

Con este título, lo que quiero realmente resaltar es la pervivencia de la Cultura Guanche. 

Si bien, de ello ya he hablado en otras ocasiones (post: El Guanche Contemporáneo), al seguir viendo manifestaciones y estar constantemente ideando, quiero insistir en ello, reafirmando así este hecho.

De las que llamo, localizaciones comodín, puedo llegar a conclusiones, que a mí me parecen muy interesantes, tan solo comparando la tipología de los trabajos en toba de zonas próximas.

Un ejemplo de ello, se aprecia en los cortes de los escalones (como ya comentara en el post de Los Escalones), en donde se ve la evolución de estos trabajos, llegando incluso a vislumbrar la posibilidad de un mismo hacedor, o de una misma escuela familiar.

La fotografía de arriba habla de esta evolución. Pues se aprecia un domo, resultante de macar una circularidad, con una pequeña cazoleta en su centro; que podría  ritualizar más aún el acto (si por ejemplo se usara como luminaria; señalar que de aquí se ve un istmo de los que se cree venerados).

Su interés aumenta al estar integrado en un complejo histórico, pues se ubica en un soporte tóbico donde se halla un lagar (claramente contemporáneo -aunque quien me sigue, sabe que no descarto el trabajo viticultor en estrato guanche-, pero en este caso éste deja pocas dudas).

Sin entrar a discutir si la fecha de arriba es contemporánea al domo del encabezado, el resto de trabajos en la misma toba los integra en una cronología afín.

Aquí se aprecia una copia de una ECC en la pared de la toba donde se hizo el lagar. Esta ECC contemporánea se deduce al estar en vertical, por lo que si realmente se utilizaron para libar, aquí perdería dicho sentido, así como que sus gongos son una hornacina más que una cazoleta.

Aquí se aprecian unos cortes difíciles de interpretar. Es como que se recreó haciendo cortes atravesando un futuro escalón... Como mezclando ritualidad con practicidad, e incluso permitiéndose creaciones (no se descarta algún figuritismo).

 

Una forma típica del lagar.

Y como no, la que pudiese verse como una típica ECC Guanche. Si no fuera porque está también integrada en todos estos trabajos en la misma toba del lagar. Así como que el gongo de la derecha tiene un trabajo en derredor con un claro cincelado muy marcado.

Pero aún así, no descarto que pudiera haberse utilizado con ritualidad guanche, tan solo hace pocas décadas atrás. 

Rastro guanche también en la plantación de la llamada batatilla (davallia canariensis); consumo de ésta en épocas de hambruna, si bien, el guanche también la consumió (ubicada igualmente en la misma toba).

Esta toba presenta muchos clavos, usados como ganchos; seguramente también se utilizaron para tallar la piedra.

CONCLUSIÓN 

El rastro Cultural Guanche perdura hoy en día en Anaga. No sólo en prácticas mundanas (en determinados actos del pastoreo y de la agricultura, por ejemplo), sino también, en hechos singulares del Rito Guanche, o de su subcultura Anaguensis. 

En definitiva, hay aspectos de la Religión Guanche (Anaguensis), que ha llegado hasta nuestros días.

Javi El Guanche.

15 de octubre de 2023.